1963, ISBN: 9783150010266

Reclam, 543 S. Broschur. Die Broschur ist minimal berieben und die Seiten sind papierbedingt etwas gebräunt. Sonst aber ein gutes und sauberes Exemplar. - INHALT: V o r r e d e 15 E i n… Mehr…

Reclam, 543 S. Broschur. Die Broschur ist minimal berieben und die Seiten sind papierbedingt etwas gebräunt. Sonst aber ein gutes und sauberes Exemplar. - INHALT: V o r r e d e 15 E i n l e i t u n g 21 I. Von der Einteilung der Philosophie . . 21 II. Vom Gebiete der Philosophie überhaupt 25 III. Von der Kritikder Urteilskraft, als einem Verbindungsmittel der zwei Teile der Philosophie zu einem Ganzen . . . . 29 IV. Von der Urteilskraft, als einem a priori gesetzgebenden Vermögen 33 V. Das Prinzip der formalen Zweckmäßig- keit der Natur ist ein transzendentales Prinzip der Urteilskraft 36 VI. Von derVerbindung des Gefühls der Lust mit dem Begriffe der Zweckmäßigkeit der Natur 44 VII. Von der ästhetischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur 48 VIII. Von der logischen Vorstellung der Zweck- mäßigkeit der Natur . . . . . . . . 53 IX. Von der Verknüpfung der Gesetzgebun- gen des Verstandes und der Vernunft durch die Urteilskraft 58 Einteilung des ganzen Werks 63 Erster Teil. K r i t i k d e r ästhetischen U r t e i l s k r a f t . . . 6 5 Erster A b s c h n i t t . A n a l y t i k d e r ästhetischen U r t e i l s k r a f t 6 7 Erstes Buch. A n a l y t i k des Schönen 1. Moment des Geschmacksurteils, der Qu alitât nach 67 § 1. Das Geschmacksurteil ist ästhetisch . 67 § 2. Das Wohlgefallen, welches das Ge- schmacksurteil bestimmt, ist ohne alles Interesse 69 § 3. Das Wohlgefallen am Angenehmen ist mit Interesse verbunden . . . . 71 § 4. Das Wohlgefallen am Guten ist mit Interesse verbunden 73 § 5. Vergleichung der drei spezifisch ver- schiedenen Arten des Wohlgefallens . 77 2. Moment des Gesdimacksurteils, nämlich sei- ner Quantität nach . . ¿ 80 § 6. Das Schöne ist das, was ohne Begriffe, als Objekt eines allgemeinen Wohl- gefallens vorgestellt wird 80 § 7. Vergleichung des Schönen mit dem An- genehmen und Guten durch obiges Merkmal 81 § 8. Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurteile nur als subjektiv vorgestellt 84 § 9. Untersuchung der Frage: ob im Ge- schmacksurteile das Gefühl der Lust vor der Beurteilung des Gegenstan- des, oder diese vor jener vorhergehe 89 3. Moment der Geschmacksurteile nach der Re- lation der Zwecke, welche in ihnen in Be- trachtung gezogen wird 93 § 10. Von der Zweckmäßigkeit überhaupt . 94 § 11. Das Geschmacksurteil hat nichts als die F o r m der Z w e c k m ä ß i g k e i t eines Gegenstandes (oder der Vorstel- lungsart desselben) zum Grunde . . 95 § 12. Das Geschmacksurteil beruht auf Gründen a priori 96 § 13. Das reine Geschmacksurteil ist von Reiz und Rührung unabhängig . . . 98 § 14. Erläuterung durch Beispiele . . . . 100 § 15. Das Geschmacksurteil ist von dem Be- griffe der Vollkommenheit gänzlich unabhängig 104 S16. Das Geschmacksurteil, wodurch ein Gegenstand unter der Bedingung eines Inhaltsübersicht bestimmten Begriffs für schön erklärt wird, ist nicht rein 109 § 17. Vom Ideale der Schönheit 113 4. Moment des Geschmacksurteils nach der Mo- dalität des Wohlgefallens an dem Gegen- stande 121 § 18. Was die Modalität eines Geschmacks- urteils sei 121 § 19. Die subjektive Notwendigkeit, die wir dem Geschmacksurteile beilegen, ist be- dingt 122 § 20. Die Bedingung der Notwendigkeit, die ein Geschmacksurteil vorgibt, ist die Idee eines Gemeinsinnes 123 §21. Ob man mit Grunde einen Gemein- sinn voraussetzen könne 124 § 22. Die Notwendigkeit der allgemeinen Beistimmung,die in einem Geschmacks- urteil gedacht wird, ist eine subjektive Notwendigkeit, die unter der Vor- aussetzung eines Gemeinsinns als ob- jektiv vorgestellt wird 125 A l l g e m e i n e A n m e r k u n g zum ersten Ab- schnitte der Analytik 127 Zweites Buch. A n a l y t i k des E r h a b e n e n § 23. Übergang von dem Beurteilungsver- mögen des Schönen zu dem des Er- habenen 133 § 24. Von der Einteilung einer Untersu- chung des Gefühls des Erhabenen . . 137 A. Vom Mathematisch-Erhabenen 139 § 25. Namenerklärung des Erhabenen . . 139 § 26. Von der Größenschätzung der Natur- dinge, die zur Idee des Erhabenen erforderlich ist 144 § 27. Von der Qualität des Wohlgefallens in der Beurteilung des Erhabenen . . 154 B. Vom Dynamisch-Erhabenen der Natur . . 159 § 28. Von der Natur als einer Macht . . . 159 § 29. Von der Modalität des Urteils über das Erhabene der Natur 166 A l l g e m e i n e A n m e r k u n g zur Exposition der ästhetischen reflektierenden Urteile . .169 D e d u k t i o n d e r r e i n e n ä s t h e t i s c h e n U r t e i l e . 189 § 30. Die Deduktion der ästhetischen Ur- teile über die Gegenstände der Natur darf nicht auf das, was wir in dieser erhaben nennen, sondern nur auf das Schöne, gerichtet werden 189 § 31. Von der Methode der Deduktion der Geschmacksurteile 192 § 32. Erste Eigentümlichkeit des Ge- schmacksurteils 194 § 33. Zweite Eigentümlichkeit des Ge- schmacksurteils o o o 1 9 7 § 34. Es ist kein objektives Prinzip des Ge- schmacks möglich 200 § 35. Das Prinzip des Geschmacks ist das subjektive Prinzip der Urteilskraft überhaupt 202 § 36. Von der Aufgabe einer Deduktion der Geschmacksurteile 204 § 37. Was wird eigentlich in einem Ge- schmacksurteil von einem Gegenstande a priori behauptet? 206 § 38. Deduktion der Geschmacksurteile . . 207 § 39. Von der Mitteilbarkeit einer Empfin- dung ". . 210 § 40. Vom Geschmacke als einer Art von sensus communis 213 §41. Vom empirischen Interesse am Schönen 218 § 42. Vom intellektuellen Interesse am Schönen 221 § 43. Von der Kunst überhaupt 229 § 44. Von der schönen Kunst 232 § 45. Schöne Kunst ist eine Kunst, sofern sie zugleich Natur zu sein scheint . . 234 § 46. Schöne Kunst ist Kunst des Genies . . 235 § 47. Erläuterung und Bestätigung obiger Erklärung vom Genie 237 § 48. Vom Verhältnisse des Genies zum Ge- schmack 241 § 49. Von den Vermögen des Gemüts, welche das Genie ausmachen . . . . 245 § 50. Von der Verbindung des Geschmacks mit Genie in Produkten der schönen Kunst 254 § 51. Von der Einteilung der schönen Künste 256 § 52. Von der Verbindung der schönen Künste in einem und demselben Pro- dukte 265 § 53. Vergleichung des ästhetischen Werts der schönen Künste untereinander . . 266 § 54. Anmerkung 273 Zweiter Abschnitt. Dialektik der ästhetischen Urteils- kraft 283 §55 .283 § 56. Vorstellung der Antinomie des Ge- schmacks 284 § 57. Auflösung der Antinomie des Ge- schmacks 286 § 58. Vom Idealismus der Zweckmäßigkeit der Natur sowohl als Kunst, als dem alleinigen Prinzip der ästhetischen Urteilskraft 297 § 59. Von der Schönheit als Symbol der Sittlichkeit 305 § 60. Anhang. Von der Methodenlehre des Geschmacks 311 Zweiter Teil. Kritik der teleologischen Urteilskraft . . 315 § 61. Von der objektiven Zweckmäßigkeit der Natur 317 Erste Abteilung. Analytik der ideologischen Urteils- kraft 321 § 62. Von der objektiven Zweckmäßigkeit die bloß formal ist, zum Unterschiede von der materialen 321 § 63. Von der relativen Zweckmäßigkeit der Natur zum Unterschiede von der innern 328 § 64. Von dem eigentümlichen Charakter der Dinge als Naturzwecke . . . . 333 § 65. Dinge, als Naturzwecke, sind organi- sierte Wesen 337 § 66. Vom Prinzip der Beurteilung der in- nern Zweckmäßigkeit in organisierten Wesen 343 § 67. Vom Prinzip der teleologischen Be- urteilung der Natur überhaupt als System der Zwecke 345 § 68. Von dem Prinzip der Teleologie als innerem Prinzip der Naturwissenschaft 351 Zweite Abteilung. Dialektik der teleologischen Ur- teilskraft 357 § 69. Was eine Antinomie der Urteilskraft sei? 357 § 70. Vorstellung dieser Antinomie . . . 359 § 71. Vorbereitung zur Auflösung obiger Antinomie 362 § 72. Von den mancherlei Systemen über die Zweckmäßigkeit der Natur . . . 364 § 73. Keines der obigen Systeme leistet das, was es vorgibt 368 § 74. Die Ursache der Unmöglichkeit, den Begriff einer Technik der Natur dog- matisch zu behandeln, ist die Uner- klärlichkeit eines Naturzwecks . . . 373 § 75. Der Begriff einer objektiven Zweck- mäßigkeit der Natur ist ein kritisches Prinzip der Vernunft für die reflek- tierende Urteilskraft 376 § 76. Anmerkung 382 § 77. Von der Eigentümlichkeit des mensch- lichen Verstandes, wodurch uns der Be- griff eines Naturzwecks möglich wird 388 § 78. Von der Vereinigung des Prinzips des allgemeinen Mechanismus der Materie mit dem teleologischen in der Technik der Natur 396 Anhang. Methodenlehre der teleologischen Urteils- kraft 405 § 79. Ob die Teleologie, als zur Naturlehre gehörend, abgehandelt werden müsse 405 § 80. Von der notwendigen Unterordnung des Prinzips des Mechanismus unter dem teleologischen in Erklärung eines Dinges als Naturzwecks 407 § 81. Von der Beigesellung des Mechanis- mus, zum teleologischen Prinzip in der Erklärung eines Naturzwecks als Naturprodukts 413 § 82. Von dem teleologischen System in den äußern Verhältnissen organisier- ter Wesen 418 § 83. Von dem letzten Zwecke der Natur als eines teleologischen Systems . . . 426 § 84. Von dem Endzwecke des Daseins einer Welt, d. i. der Schöpfung selbst 433 § 85. Von der Physikotheologie 437 § 86. Von der Ethikotheologie 446 § 87. Von dem moralischen Beweise des Daseins Gottes 454 § 88. Beschränkung der Gültigkeit des mo- ralischen Beweises 463 § 89. Von dem Nutzen des moralischen Ar- guments 473 § 90. Von der Art des Fürwahrhaltens in einem teleologisdien Beweise des Da- seins Gottes 476 § 91. Von der Art des Fürwahrhaltens durch einen praktischen Glauben. ISBN 9783150010266Philosophie 1963, [PU: Reclam, Stuttgart]<

2011, ISBN: 3150010268

[EAN: 9783150010266], [SC: 3.0], [PU: Stuttgart: Philipp Reclam Jun.], Zust: Gutes Exemplar. 543 Seiten, Deutsch 224g, Books