ISBN: 9783899302158

Wenn man die islamische Traditionsliteratur, die erst rund 200 Jahre nach den vorgeblich von ihr beschriebenen Ereignissen verfasst wurde, nicht als Historiographie liest, sondern als „He… Mehr…

Wenn man die islamische Traditionsliteratur, die erst rund 200 Jahre nach den vorgeblich von ihr beschriebenen Ereignissen verfasst wurde, nicht als Historiographie liest, sondern als „Heilsgeschichte“; deren Ziel die religiöse Deutung der Welt ist, und wenn man stattdessen dem Befund von Inschriften, Münzen, Ausgrabungen und zeitgenössischen Manuskripten den Vorzug gibt, dann ergibt sich ein völlig neues Bild der Entstehung und der Frühzeit des Islam. Die ältesten Texte einer Sammlung, die später zu dem wurden, was wir Koran nennen, sind nicht in Mekka und Medina, sondern wohl in einem Gebiet zwischen Nordmesopotamien und der Seidenstrasse entstanden, als Protest syrisch-christlicher „Altgläubiger“ gegen die zunehmende Hellenisierung der syrischen Kirche. Aber bald nach Beginn der arabischen Herrschaft wurde die Koranschreibung und -lesung Sache der offiziellen Schreiberschulen der neuen Herrschaft. Die Erweiterung durch neue Texte, heute als islamische Traditionsliteratur bekannt, verrät dynastische Interessen und das Bestreben nach Abgrenzung gegenüber dem grossen Rivalen Byzanz, seiner Kirche und Theologie. An deren Stelle tritt ein arabisches Christentum aus semitischen Wurzeln, das heisst ohne die hellenistische Lehre der Dreifaltigkeit, eine Religion, die sich zur Legitimierung der Macht der neuen Herren als sehr nützlich erwies. Diese Entwicklung setzte bereits in der Omaiyadenzeit ein, wurde aber unter den Abbasiden zum prägenden Faktor der im Entstehen begriffenen neuen Weltreligion Islam. Mit Beiträgen von den Herausgebern sowie von Robert M. Kerr, Raymond Dequin, Mazdak Bambadan, Johannes Thomas, Volker Popp, Gerd-R. Puin, Habib Tawa, Marcin Grodzki und Daniel A. Brubaker in deutscher bzw. ein Beitrag in englischer Sprache zur Vor- und Frühgeschichte des Islam, zum Koran und seiner Sprache, zu Islam und Gesellschaft und zur Rezeption historisch-kritischer Islamforschung. Bücher > Sachbücher > Politik & Geschichte > Geschichte nach Themen > Religionsgeschichte;Bücher > Sachbücher > Politik & Geschichte > Nach Epochen > Mittelalter > Allgemeines zum Mittelalter;Bücher > Sachbücher > Politik & Geschichte > Nach Ländern & Kon 21.8 cm x 15.4 cm x 4.3 cm mm , Schiler & Mücke, Gebundene Ausgabe, Schiler & Mücke<

2020, ISBN: 9783899302158

Gebundene Ausgabe

Der Koran als Werkzeug der Herrschaft, Buch, Hardcover, Erstausgabe, Wenn man die islamische Traditionsliteratur, die erst rund 200 Jahre nach den vorgeblich von ihr beschriebenen Ereigni… Mehr…

Der Koran als Werkzeug der Herrschaft, Buch, Hardcover, Erstausgabe, Wenn man die islamische Traditionsliteratur, die erst rund 200 Jahre nach den vorgeblich von ihr beschriebenen Ereignissen verfasst wurde, nicht als Historiographie liest, sondern als ?Heilsgeschichte?, deren Ziel die religiöse Deutung der Welt ist, und wenn man stattdessen dem Befund von Inschriften, Münzen, Ausgrabungen und zeitgenössischen Manuskripten den Vorzug gibt, dann ergibt sich ein völlig neues Bild der Entstehung und der Frühzeit des Islam. Die ältesten Texte einer Sammlung, die später zu dem wurden, was wir Koran nennen, sind nicht in Mekka und Medina, sondern wohl in einem Gebiet zwischen Nordmesopotamien und der Seidenstraße entstanden, als Protest syrisch-christlicher ?Altgläubiger? gegen die zunehmende Hellenisierung der syrischen Kirche. Aber bald nach Beginn der arabischen Herrschaft wurde die Koranschreibung und -lesung Sache der offiziellen Schreiberschulen der neuen Herrschaft. Die Erweiterung durch neue Texte, heute als islamische Traditionsliteratur bekannt, verrät dynastische Interessen und das Bestreben nach Abgrenzung gegenüber dem großen Rivalen Byzanz, seiner Kirche und Theologie. An deren Stelle tritt ein arabisches Christentum aus semitischen Wurzeln, das heißt ohne die hellenistische Lehre der Dreifaltigkeit, eine Religion, die sich zur Legitimierung der Macht der neuen Herren als sehr nützlich erwies. Diese Entwicklung setzte bereits in der Omaiyadenzeit ein, wurde aber unter den Abbasiden zum prägenden Faktor der im Entstehen begriffenen neuen Weltreligion Islam. Mit Beiträgen von den Herausgebern sowie von Robert M. Kerr, Raymond Dequin, Mazdak Bambadan, Johannes Thomas, Volker Popp, Gerd-R. Puin, Habib Tawa, Marcin Grodzki und Daniel A. Brubaker in deutscher bzw. ein Beitrag in englischer Sprache zur Vor- und Frühgeschichte des Islam, zum Koran und seiner Sprache, zu Islam und Gesellschaft und zur Rezeption historisch-kritischer Islamforschung. [PU: Schiler & Mücke], Seiten: 644, [ED: 1], Schiler & Mücke, 2020<

ISBN: 9783899302158

If one reads the Islamic traditional literature, which was written only some 200 years after the events it ostensibly describes, not as historiography but as salvation history whose goal … Mehr…

If one reads the Islamic traditional literature, which was written only some 200 years after the events it ostensibly describes, not as historiography but as salvation history whose goal is the religious interpretation of the world, and if one gives preference instead to the findings of inscriptions, coins, excavations and contemporary manuscripts, then a completely new picture of the emergence and early days of Islam emerges. The oldest texts of a collection that later became what we call the Koran were not written in Mecca and Medina, but probably in an area between northern Mesopotamia and the Silk Road, as a protest of Syrian Christian Old Believers against the increasing Hellenization of the Syrian Church. But soon after the beginning of Arab rule, Quranic writing and reading became the business of the official scribal schools of the new rule. The addition of new texts, now known as Islamic traditional literature, betrayed dynastic interests and a desire for separation from the great rival Byzantium, its church and theology. In its place came an Arab Christianity from Semitic roots, that is, without the Hellenistic doctrine of the Trinity, a religion that proved very useful in legitimizing the power of the new masters. This development began as early as the Umayyad period, but under the Abbasids it became the formative factor in the emerging new world religion of Islam. With contributions by the editors as well as by Robert M. Kerr, Raymond Dequin, Mazdak Bambadan, Johannes Thomas, Volker Popp, Gerd-R. Puin, Habib Tawa, Marcin Grodzki, and Daniel A. Brubaker on the prehistory and early history of Islam, the Qur'an and its language, Islam and society, and the reception of historical-critical research on Islam. Trade Books>Hardcover>Religion,Inspiration>Islam>Islam Scripture, Schiler & Mucke GbR Verlag Core >2<

2020, ISBN: 9783899302158

Schiler & Mücke, Gebundene Ausgabe, Auflage: Erstausgabe, 644 Seiten, Publiziert: 2020-01-08T00:00:01Z, Produktgruppe: Buch, Hersteller-Nr.: 9783899302158, 2.11 kg, Verkaufsrang: 1661461,… Mehr…

Schiler & Mücke, Gebundene Ausgabe, Auflage: Erstausgabe, 644 Seiten, Publiziert: 2020-01-08T00:00:01Z, Produktgruppe: Buch, Hersteller-Nr.: 9783899302158, 2.11 kg, Verkaufsrang: 1661461, Islamisch, Studien zu religiösen Gruppen, Sozialwissenschaft, Kategorien, Bücher, Asien, Geschichte nach Ländern, Politik & Geschichte, Allgemein, Europa, Mittelalter, Epochen, Koran & Schrifttum, Religion & Glaube, Ohlig, Karl-Heinz, Groß, Markus, Schiler & Mücke, 2020<

2020, ISBN: 9783899302158

Gebundene Ausgabe

[ED: Gebunden], [PU: Schiler & Mücke], DE, [SC: 0.00], Neuware, gewerbliches Angebot, 210x150 mm, 644, [GW: 1050g], Erstausgabe